L’altra è colei che s’ancise amorosa

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Compresi che a questo tormento sono condannati i lussuriosi, i quali assoggettano la ragione all’amore dei sensi”.

Con queste semplici parole, Dante dapprima ci segnala a chi appartengono le voci dolenti che egli ode dopo aver percorso il declivio dietro a Virgilio – ed essersi ritrovato in un luogo di tenebre – paragonando poi i lussuriosi alle gru che emettono i loro versi lamentosi, quando si trasformano in una lunga fila nel cielo.

Ora anche noi vediamo queste anime in fila, che si librano nell’aria cupa, sbalzate da una parte e dall’altra da un turbine che non cessa mai, tanta è l’efficacia della descrizione che ne fa il Divino Poeta.

E addirittura, suggestionati da questa scena inquietante, sentiamo il poeta chiedere a Virgilio: “Maestro, chi sono quelle anime che la bufera infernale sì gastiga?” Lettore caro, siamo nel quinto canto dell’Inferno, di poco discosti dal principio.

La prima di quelle di cui tu vuoi avere notizie”, gli risponde Virgilio, “governò molti popoli che parlavano idiomi diversi. Fu così lussuriosa, che legalizzò quel che piaceva fare a tutti, per cancellare la riprovazione in cui era incorsa. Essa è Semiramide, della quale si apprende dai testi antichi che prese il posto di Nino in quanto sua moglie: mantenne i territori che governa il Sultano. L’altra è colei che s’ancise amorosa, e ruppe fede al cener di Sicheo; poi vedi la licenziosa Cleopatra.

Guarda Elena, a causa della quale ci fu un lungo e infausto tempo, e guarda il valoroso Achille, che per amore da ultimo fu ucciso a tradimento. Guarda Paride, Tristano”, conclude Virgilio.

E, a corollario di ciò, Dante chiosa: “E più di mille ombre mostrommi additandomele, che la lussuria portò alla morte”.

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2 pensieri su “L’altra è colei che s’ancise amorosa

  1. Il POETA ammonisce sui pericoli che comporta anteporre i sentimenti alla ragione, introducendo i principi di una visione rinascimnetale alla medievale del suo tempo (prima metà del 1300). Dante non è grande solo per i suoi endacasillabi ma sopratutto per principi, dei quali alcuni, solo abbozzati altri pienamente formati. Queste idee formeranno alcuni dei pilastri della “nuovo evo” dopo quasi due secoli.

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