11^ canto dell’Inferno.
“Quest’ultimo tipo indicato risulta che recida soltanto il legame d’affetto che crea la natura; pertanto nel secondo cerchio sono raccolti ipocriti, adulatori e chi fa incantesimi, falsari, ladri e simoniaci, ruffiani, barattieri e colpevoli similmente sozzi. Con il tradimento si distrugge quel legame d’affetto che crea la natura e quello che poi è congiunto, da cui si genera una fiducia speciale; pertanto nel cerchio più piccolo, dov’è il centro della Terra, chiunque tradisce è tormentato in eterno”.
E io: “Maestro, il tuo ragionamento si sviluppa assai nitido, e suddivide assai compiutamente questa profonda voragine e i peccatori che essa ha in possesso. Ma dimmi: quelli della palude fangosa, che travolge il vento, e che colpisce la pioggia, e che si scontrano con parole così mordaci, perché non sono puniti nella parte interna della città di Dite, se Dio li ha in inimicizia? e se non li ha, perché sono puniti in questo modo?”.
Ed egli mi disse: “Perché il tuo acume devia tanto da quel che è solito seguire? oppure la mente a che altro pensa? Non ti ricordi di quelle parole con le quali l’Etica da te conosciuta tratta ampiamente i tre abiti peccaminosi che il Paradiso condanna, l’incontinenza, la tendenza al male e la violenza bruta? e come l’incontinenza reca meno offesa a Dio e meno riprovazione si procura? Se tu consideri attentamente questa tesi, e ti ricordi chi sono quelli che fuori della città di Dite subiscono la pena inflitta come punizione, comprenderai sicuramente perché siano separati da questi malvagi, e perché meno adirata la giustizia divina li punisca”.
